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为什么高学历女生也信Ayawawa?

2018年06月13日 教育 ⁄ 共 4158字 ⁄ 字号 暂无评论

欲望使人丧失智商

本文来源周刊君大家族 壹读
(ID:yiduiread)
ayawawa终于被封,微博账号被封半年。

作为“情感教主”,ayawawa鼓吹的理论是女人要靠提高自己的MV值(伴侣价值)和降低自己的PU值(亲子不确定性)来抓住男人,提高MV值的方法是要从穿着到性格把自己打扮成男人喜欢的样子:温柔、可爱、漂亮。降低PU值就是要跪舔男人,让男人有安全感。
Ayawawa还觉得,女人的优势就是能发嗲能生孩子,女人不要做女强人,要崇拜自己的老公。
一句话总结ayawawa的“教义”,大概就是 女人再怎么干得好也不如好好打扮自己,让自己嫁得好。

看起来是不是很直男癌很辣眼睛?
不可思议的是ayawawa的追随者还挺多,微博粉丝300多万,微信也有上百万粉丝。壹读君就想不明白了,这都2018年了朋友们,男女不说完全平等吧,也至少是比百年前好了不止很多吧?为什么如何男权、物化女性,跟让女人得三从四德的没什么区别的ayawawa能火?而且追随ayawawa的还很多都是女的?
男女越来越平等,女人的想法却在倒退
这并不是个案。
从20世纪初女性开始解放到现在,我国的男女越来越平等。
1949年新中国成立时,女大学生在校比重为19.
77%,而到2011年,据国家统计局社会科技和文化产业统计司统计,我国在校女大学生的比例达到了51.14%。
联合国开发计划署2010年的报告也显示,在中国将近70%的女性拥有有偿工作,远高于 53%的世界平均水平。
但是,在 男女越来越平等的同时我国女权也陷入了某种回潮 :女性对自己权利的认知在倒退, 越来越多的女人矮化自己,觉得“女人干得好不如嫁得好
”。
全国妇联和国家统计局2000年和2010年组织的第二、三期中国妇女社会地位调查显示,在2000年,有33.6%的人认同“女人干得好不如嫁得好”;到了2010年,赞同这一说法的人上升了10个百分点,48%
差不多一半的女人都觉得自己干得再好也不如找个好男人……
而且,不管是2000年还是2010年,觉得女人干得好不如嫁得好的,女人都比男人多。

中国婚姻家庭研究会发布的《2010年中国城市婚恋观念与方式调查报告》也证实了这个趋势,调查人数中高达70%的人在“干得好还是嫁得好”的选项中选择了“嫁得好”。
这和学历没什么关系。2014年的《北京高校学生与居民性别平等意识比较》调查报告显示,有 差不多一半的女博士也赞同干得好不如嫁得好。
男女平等口号喊了几百年,为什么女人对自己的权利观念比十年前甚至更早之前都还不如?
美国也曾出现过一样的状况。上世纪五六十年代,美国的性别平等意识也在倒退。
二战后,女人因为战争渴望家庭的安定,甘愿在家做个“主妇”,性别平等意识也在不知不觉中弱化。美国女权运动活动家贝蒂·弗里丹称这倒退和“女性的迷思”,并写成了一本书——《女性的奥秘》。

那我国到底是为了什么?
男性主导的中国妇女解放
我国的女性解放,并不像西方女权发展那样, 是女人和男人斗争得来的,也不是女人自己争取来的,而是女人在男人的领导下,在国家的革命和发展需要中得来的
,女人从来都不是自己解放的主体。
20世纪初,中国女性逐渐开始解放。为女人争取权利的,是那些接受过西方民主平等思想的知识精英。比如康有为、梁启超等倡导的废缠足和兴女学,蔡元培、陈范等在上海创办的爱国女学……

康有为《戒缠足会启》
而女人获得和男人平等的权利并不是因为女人和男人作为“人”平等的身份, 而是为了救国。
比如1912年《民立报》提出的:天下兴亡,匹妇亦有责焉。
天下兴亡,女人一样有责任,所以女人要站出来救国。
《中国新女界》杂志写的:其女国民惟孜孜以国事为己责,至于个人私利,虽牺牲之不惜。
女人为了救国,放弃个人私利也是OK的。
新中国成立后, 同样是因为国家需要,中国妇女解放发展迅速,用十几年就达到了西方女权两百多年的成就。
为了显示社会主义制度的优越性,新中国一开始就喊出了“女人得克服依赖男人、不愿劳动的落后思想”口号,要增强自己的社会技能成为社会财富的创造者。后来为了发展社会主义经济,让女性参与劳动,更是提出了“妇女能顶半天”的口号。为了让女性干活的时候没有后顾之忧,大跃进时期还在单位和街道建立了哺乳室、托儿所和幼儿园。


在政策的干预下,中国女性解放还是非常成功的。传统的“男主外、女主内”思想大大减少,女人能自己工作挣钱。据统计,1957年全国城市的女职工有328.6万人,1960年这个数字翻了三翻达到1008.7万。
到了1988年,处于劳动年龄的已婚女性的就业率已经超过了90 %。
但是,在某种程度上可以说,中国女人自始至终都没有摆脱男人。 中国女性从传统封建思想中解放到和男人一样可以平等工作
,都不是因为女性自我性别权利意识觉醒,再通过斗争获得的。而是因为国家需要,女人作为“工具”,在国家行政力量强行推动下,女人才得到了和男人一样平等的权利。
市场化下的女性就业歧视
本来,在计划经济时期,所有人的工作分配都由国家计划决定,因为要靠妇女劳动发展生产,男女在就业机会上也相对比较平等,工资和职称也是国家统一规定的,性别工资差距比较小。
但改革开放后,企业等用人单位拥有越来越多的经营自主权,有权决定到底雇谁以及工资多少,在这样的情况下,
女性因为生理和兼顾家庭等原因在就业中处于劣势,男女差距不断扩大,男女之间也越来越“不平等”。
比如劳动参与率。自90年代国企改革以来,大批女员工下岗,加上大跃进时期为了解决女性后顾之忧的托儿所开始取消,女性不得不在家照顾还不能上学的孩子,女性劳动参与率大幅下降。根据2000
年第五次人口普查数据,2000年男性的劳动参与率为 82.5%,女性劳动参与率为 71.5%,相差11
个百分点。到了2010年,第六次人口普查数据显示,男性劳动参与率为 78.2%,女性劳动参与率为 63.7%,差距扩大大14.5 个百分点。

还有工资, 女人挣的钱也没有男人多,而且越来越没有男人多。 就拿城镇已工作女性来说,1990
年,城镇工作女人的收入水平占男性收入水平的77.5%,然后一直降,到2010 年降低10
个百分点,只有男性的67.3%。按照隔二十年降10%的速度,到了2030年,没有任何改变的话女人收入怕是只能占男人的一半。农村比起城镇更严重,女人挣的钱垮到几乎只有男人的一半了。

联合国的《人类发展报告》也显示,从 1992 年到 2009
年,中国的人类发展指数(HDI,衡量经济发展水平的)虽然在不断提高,但中国的性别发展指数(GDI)并没有随经济社会发展而同步增长,1992年在71位,2009年排在了75位;中国的妇女权力指数(GEM)反而在下降,从1992-1994年的世界第23位,跌到2009年的第72位。

这一切的主要原因,在于女人要生孩子和照顾家庭。2012年一项研究发现,女人用于无酬劳动的时间占了所有劳动时间的47.1,几乎一半的劳动时间都没有工资,而男性只有20.2.

有学者在2008年通过调查发现,女人无酬照料家庭的劳动价值相当于中国GDP 的25%-32%、中国消费量的52%-66%
以及中国产业总产值的63%-80%。
但事实却是,女人比男人承担了更多的家庭责任,而社会对女人的家务劳动并没有什么承认。反而在市场经济自由竞争的条件下,女人的家庭贡献还成了自己工作的障碍。
于是,“干得好不如嫁得好”出现了。
女人经济和媒体放大镜
与美国五十年代女性性别平等意识回潮类似的一个原因是, 女人是商家们的挣钱对象,而女人们也沉浸在消费的快感中无法自拔。
《女人的奥秘》其中一章《针对性别的销售》中写,美国五十年代女性性别意识倒退的一个根本动力就是商业,精明的商人们意识到家庭主妇是国家的主要消费者,于是针对家庭主妇进行产品研发、宣传。
在我国,商家的矛头直指女人,根本不局限于家庭妇女。
2017年《中国女性消费调查报告》显示,女性消费占整个社会总体消费的绝大多数,目前市场总值超过2万亿人民币,“有望成为未来消费行业持续增长的风口”。


2万亿是个什么概念,今年前4个月,我国的财政收入刚将近9万亿,

事实是女人的消费能力也的确不是盖的,差不多一半的女性个人消费占了家庭的三分之一,养娃钱和房钱什么的不算。

于是各种情人节和购物节都出现了,520、七夕、情人节、双十一、双十二等等。即使购物节初衷并不是针对女性,也演变成了女性的购物狂欢日:
> 各位已婚男士请注意,购物节当天起床首先要做的,一定是打开老婆的支付软件和网银,连续输入三次错误密码再去上班。切记,不要问我是谁,我的名字是雷锋。
购物的钱从哪儿来呢?除了自己挣的,就是靠男人。事实是,商家和媒体也鼓吹女人要花男人的钱,最最最典型的就是“我负责赚钱养家,你负责貌美如花”这种宣传,

直接大肆鼓吹女人就是要嫁得好也是有的……

《乌合之众》写,群体是冲动、缺乏理性的。人容易受到群体思想的感染,放弃独立思考能力变得盲从,即使智商高的人,受到群体感染后也会变得平庸。
在媒体的放大镜下,本来中国女性的性别平等意识就没什么深刻基础,不被带偏才叫怪事。
所以ayawawa能火不是没有理由的。
参考资料:
1.中国经济转型中的性别平等,联合国妇女署,刘伯红、李玲、杨春雨,2014年12月
2.第二期中国妇女社会地位抽样调查主要数据报告,《妇女研究论丛》,2001年第5期 总第42期
3.第三期中国妇女社会地位调查主要数据报告,第二期中国妇女社会地位调查课题组 , 妇女研究论丛
4.《中国女性消费调查报告》,睿问&零点咨询,2017年8月
5.逾4成女性:干得好不如嫁得好 社会学教授"唱反调,中国新闻网,王雪,2012年03月16
6.女性的迷思”:干得好不如嫁得好?——再谈高校学生传统性别意识之回潮,张红萍,中国妇女报,2014年8月11
7.关于妇女社会地位认知与态度基本状况的分析与思考,丁娟、李文,《山东女子学院学报,2012年6期
8.中国女权主义的国家革命责任及男性特色——兼论中西方女权主义差异,程铭莉、赵海,陕西社会科学文化研究,2015年第3期
9.中国妇女状况 — 李银河在中国文化院主办活动上的演讲,李银河博客,2016年8月20
值班编辑:韩忠强

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